Was ist Philosophie?
Bernard Bolzano
Was ist Philosophie?
Wenn wir uns zur Beantwortung dieser Frage - was Manchem wohl als das Geziemendste erscheinen dürfte - an unsere philosophischen Schriftsteller selbst wenden wollten: so kämen wir übel zu rechte.
Denn, wie uns Einer aus ihnen aufrichtig gestehet, »es gibt gar keine nur einigermaßen allgemein anerkannte Definition der Philosophie, und die von verschiedenen Philosophen aufgestellten weichen so sehr von einander ab, daß sie oft ganz Entgegengesetztes für das Wesen der Philosophie ausgeben, und sich gegenseitig aus dem Gebiete der Philosophie ausschließen.« Wenn wir theils zum Beweise dieser Behauptung, theils zur Ergötzung unserer Leser nur einige der Erklärungen, die erst in neuester Zeit aufgestellt worden sind, hieher setzen wollen: so müssen wir bemerken, daß es vor Allem eine gar nicht geringe Anzahl von Philosophen der Gegenwart gibt, die noch an Kant hangen, oder zu ihm sich wieder zurückgewendet haben, weil sie gefunden haben wollen, daß es mit all den gerühmten Fortschritten der neuesten Speculation am Ende doch nichts sey. Diese erklären denn die Philosophie noch immer als das System der Erkenntnisse aus bloßen Begriffen (ohne Construction durch Anschauungen). Der vor Kurzem noch auf Kant's Stuhle sizende Herbart dagegen versichert, daß sich die Philosophie gar nicht durch ihre Gegenstände, sondern nur durch die Art ihrer Behandlung derselben unterscheide, und wesentlich nichts Anderes sey, als eine Bearbeitung der Begriffe, wodurch der in ihnen liegende Widerspruch weggeschafft wird.
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Wenn wir uns zur Beantwortung dieser Frage - was Manchem wohl als das Geziemendste erscheinen dürfte - an unsere philosophischen Schriftsteller selbst wenden wollten: so kämen wir übel zu rechte.
Denn, wie uns Einer aus ihnen aufrichtig gestehet, »es gibt gar keine nur einigermaßen allgemein anerkannte Definition der Philosophie, und die von verschiedenen Philosophen aufgestellten weichen so sehr von einander ab, daß sie oft ganz Entgegengesetztes für das Wesen der Philosophie ausgeben, und sich gegenseitig aus dem Gebiete der Philosophie ausschließen.« Wenn wir theils zum Beweise dieser Behauptung, theils zur Ergötzung unserer Leser nur einige der Erklärungen, die erst in neuester Zeit aufgestellt worden sind, hieher setzen wollen: so müssen wir bemerken, daß es vor Allem eine gar nicht geringe Anzahl von Philosophen der Gegenwart gibt, die noch an Kant hangen, oder zu ihm sich wieder zurückgewendet haben, weil sie gefunden haben wollen, daß es mit all den gerühmten Fortschritten der neuesten Speculation am Ende doch nichts sey. Diese erklären denn die Philosophie noch immer als das System der Erkenntnisse aus bloßen Begriffen (ohne Construction durch Anschauungen). Der vor Kurzem noch auf Kant's Stuhle sizende Herbart dagegen versichert, daß sich die Philosophie gar nicht durch ihre Gegenstände, sondern nur durch die Art ihrer Behandlung derselben unterscheide, und wesentlich nichts Anderes sey, als eine Bearbeitung der Begriffe, wodurch der in ihnen liegende Widerspruch weggeschafft wird.
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년:
1849
판:
First
출판사:
Braumüller
언어:
german
페이지:
32
시리즈:
Aus dessen handschriftlichem Nachlass
파일:
PDF, 9.68 MB
IPFS:
,
german, 1849