法兰西与圣心崇拜 近代一个具有重大历史意义的故事

1 (p1): 引言：近代一个具有重大历史意义的故事
9 (p2): 第一章 圣心造访夏洛莱草原
16 (p3): 神圣的激情
21 (p4): 具有特权的看法
23 (p5): 和选民的神圣联合
26 (p6): 神恩的系统
29 (p7): 耶稣的圣心，全国性庄严伟大供奉的起源
37 (p8): 第二章 预兆：马赛和圣心
39 (p9): 马赛的圣职男女
46 (p10): 马赛正式奉献给圣心
47 (p11): 马赛是一个可作为鉴戒的故事
52 (p12): 传播的工作
61 (p13): 第三章 法国大革命、天主教徒的焦虑和圣心
65 (p14): 革命走入了歧途？
66 (p15): 国债与天主教会的财产
69 (p16): 法国西部对革命的宣誓与反对
72 (p17): 恶魔的出现
75 (p18): 伏尔泰搬了进来；圣徒相率出走
76 (p19): 一位国王为实践誓言而建立的还愿教堂
80 (p20): 游行行列与亵渎神圣
87 (p21): 天主子民的标记（圣心的新异象）
103 (p22): 第四章 圣心与旺代一带的反革命运动
105 (p23): 宫廷上的圣心
113 (p24): 圣心进入战场
120 (p25): 被说成魔鬼的敌人
122 (p26): 恐怖、折磨和死亡的仪式
135 (p27): 第五章 圣心与王政复辟
137 (p28): 王政复辟时期的法国对旺代的看法
141 (p29): 法国：一个在国内传教的国家？
145 (p30): 马拉的圣心
147 (p31): 圣心的修女和友人
153 (p32): 文学上的格斗
157 (p33): 王政复辟时期有见异象者
169 (p34): 第六章 罗马、战争和“恐怖年头”的开始
170 (p35): 1870年至1871年的战争
171 (p36): 失败所造成的国内戏剧
173 (p37): 奉献给圣心
175 (p38): 巴黎人对圣心的许愿
180 (p39): 伟人的子孙
186 (p40): 英雄的牺牲
190 (p41): 罗聂：旗帜、一次战役、一座祭坛
193 (p42): 恐怖年头继续下去：在巴黎的内战
197 (p43): 巴黎公社与圣心
207 (p44): 第七章 修建全国性许愿的教堂
210 (p45): 磨砺许愿
212 (p46): 地点的选择
214 (p47): 国民会议批准该地点的取得
216 (p48): 设计国家许愿教堂
221 (p49): 圣心堂与批评它的人
231 (p50): 第八章 现代的抹大拉的玛丽亚请求宽恕
234 (p51): 修建蒙马特的圣心堂
236 (p52): 动员多数人做“这项工程”
239 (p53): 筹款与圣心堂的全国性与普及性雄心
246 (p54): 教诲的时刻：朝圣和圣心堂
250 (p55): 断断续续的修造
259 (p56): 第九章 镶嵌细工所捕捉的异象
262 (p57): 单一的纪念物，单一的信仰
267 (p58): 一个想成为国王者之死
273 (p59): 模棱两可的传统
281 (p60): 参考书目
329 (p61): 索引 本书探讨的是宗教意义这一课题, 以新文化史的研究范式来取代传统的宗教史研究范式.作者先说明从传统宗教史领域到当今新文化史领域的转折过程, 再叙述教堂的修建过程以及此一过程中法国社会的分裂及其缝合, 其中不仅关系到法国社会内部的分化, 也涉及国家改造方案, 为读者揭示了圣心传奇故事的底蕴, 以及与此相关的政治文化行为背后藏而不宣的心灵结构